L'any 1918 va ser l'any en què va finalitzar la Primera
Guerra Mundial. Concretament, l'11 de novembre, en el quarter general del
mariscal francès Ferdinand Foch, al bosc de Compiégne, a prop de París, es
firmà l'armistici que posaria fi a la més terrible guerra mai coneguda fins
aleshores. També serà recordat per l'assassinat, al més de juliol, del tsar
Nicolau II i la seva família en el seu exili a la Sibèria després de la
revolució bolxevic que acabà amb la dinastia dels tsars.
A Tarragona, l'arquitecte Josep M. Jujol edificaria l'emblemàtica
torre del campanar del convent dels Pares Carmelites (la Punxa) i, al seu
interior, el cambril de la Mare de Déu del Carme. El Nàstic jugaria el 13 de
gener a les 15.10h el primer partit oficial jugat al camp del Velòdrom. El
terreny de joc estava situat a l’actual avinguda Marquès de Montoliu, cantonada
amb el carrer Sant Antoni Maria Claret. Aquell partit, corresponent al
Campionat de Catalunya 2a Lliga, el va disputar contra el AA.OO Vilanova davant
de prop de 500 espectadors i el resultat fou d'un empat a 2 gols.
Tal com ja vam veure a l’article dedicat al 1917, la Setmana
Santa anava renovant-se. Recordem que a finals d’any un grup de congregants impulsaren
un nou projecte de substitució de la ja centenària imatge de l'Ecce-Homo de
Salvador Gurri. Aquest projecte portarà a l’enfrontament i a un llarg conflicte
entre la Congregació i la Germandat del Sant Ecce-Homo, tal com veurem en
aquest article. Però anem pas a pas, seguint cronològicament tota la informació
i notícies relacionades amb la Setmana Santa i, especialment, amb la Congregació.
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| Anunci de la Casa de J. Rius, 1918. La corona és de l'antiga imatge de l'Ecce Homo | Arxiu Dani Pallejà |
El diumenge 27 de gener a les quatre de la tarda la
Congregació celebrà la Junta General Ordinària durant la qual es renovaren
càrrecs, s’aprovaren els comptes i els actes a celebrar durant la quaresma,
destacant, sens dubte, l’aprovació de la celebració de la Processó del Sant
Enterrament. El diari local catòlic La
Cruz es féu ressò de la reunió amb els termes següents: «El último domingo celebró junta general la
Congregación de la P. S. de Nuestro Señor Jesucristo, habiendo tomado el
acuerdo de celebrar el presente año con el esplendor de los anteriores, la
procesión del Viernes Santo. Después de aprobado el estado de cuentas, fueron
hechos los siguientes nombramientos: Vocal Eclesiástico 3º, Rdo. D. Luís
Güerri. Mayoral 3º, D. José Punsoda. Vocal 3º, D. Antonio Quintana. Vocal 6º,
D. Jaime Fuster Pomar.»[1]
La resta de membres que componien la junta eren els següents:
prefecte M.I. Hermógenes Malo; sotsprefecte Sr. Ferran de Querol i de Bofarull;
majoral primer Sr. Francesc Ixart de Moragas; majoral segon Vicens Brell
Pàmies; prior Mn. Joaquim Aubanell Vidal; vocals eclesiàstics Mn.
Josep Miró i Mn. Josep Figuerola; vocal seglar segon Sr. Manel Guasch
Monravà; vocal
seglar quart Sr. Josep Rigau; vocal seglar cinquè Sr. Pere Tomàs Farret; secretari
Sr. Celestí Salvadó Gras; i sotssecretari Sr. José Reyes Mestres[2].
Tal com indicava abans, durant la Junta es va comunicar als
assistents els actes que la Congregació celebraria durant la quaresma. Aquests
van ser donats al Diario de Tarragona
per tal que es publiquessin. Aquesta va ser la nota publicada: «Como todos los años, la Real Congregación de
la Purísima Sangre, de acuerdo con la de señoras bajo la misma advocación y la
Virgen de la Soledad, celebrará las funciones que marcan sus Estatutos durante
el período cuaresmal. El miércoles de ceniza, a las seis de tarde, se expondrá
S.D.M., cantándose el Trisagio, siguiendo la meditación, sermón por el P.
Miguel de Barcelona, canto del salmo Credidi y el himno Pange Lingua, y
terminando con la bendición y reserva. En todos los lunes de Cuaresma y el
domingo de Ramos, a las seis de la tarde, se rezarán los misterios de la
Purísima Sangre, seguirá la meditación correspondiente, sermón y canto del
Salmo Miserere. El lunes de Semana Santa se consagrará a la memoria de la Santísima
Virgen en su soledad, rezándose a las seis de la tarde la Corona Dolorosa,
siguiendo la meditación, sermón y terminando con el canto del Stábat Mater. En
la función del domingo de Ramos tendrá lugar el patético acto de adoración del
Crucificado; y el lunes santo la Congregación de señoras, después del sermón,
concurrirá a reverenciar a la Santísima Virgen de la Soledad, besando el pie de
la imagen; y el jueves santo, durante los oficios de la mañana, que comenzarán
a las siete, habrá comunión general, y en los del viernes se adorará el Lignum
Crucis, a cuyos religiosos actos se invita a todos los fieles y especialmente a
los señores congregantes de ambos sexos, debiendo asistir los caballeros con
vesta y golilla. El Excmo. Sr. Arzobispo concede 100 días de indulgencia a
todos y a cada uno de los fieles que, en las debidas disposiciones, asistan a
cada uno de los actos religiosos que celebre esta ilustre Congregación.»[3]
La següent notícia que trobem sobre la Congregació data del
13 de febrer, al Diario de Tarragona,
en la crònica de l’enterrament del que fou historiador i cronista provincial
Emili Morera Llauradó. La desfilada que portà les exèquies des de l’església de
Sant Joan fins al cementiri fou molt nombrosa i «la Congregación de la Purísima Sangre, con
su estandarte, tenía una representación nutridísima, yendo al frente su
director, el canónico D. Hermógenes Malo, con la Junta de gobierno»[4]. Recordem que Emili Morera, que era
també congregant, va escriure un magnífic i ampli estudi històric de l’entitat
publicat l’any 1905 al diari catòlic La
Cruz[5]. El dia 21 de febrer, la Congregació
celebrà a l’església de Natzaret les tres misses reglamentàries en el seu
record[6]. Abans, però, el dia 14 la
Congregació va celebrar a les onze del matí a Natzaret un solemne funeral en
sufragi als congregants traspassats[7].
Tornant al tema del nou pas de l’Ecce-Homo, el Diario de Tarragona del dia 8 de març
confirmava que «es ya un hecho
que en la próxima procesión del viernes santo concurrirá el nuevo paso del
Ecce-Homo. La talla de la imagen está terminándose en la casa Rius de
Barcelona, y la carroza se está construyendo en los talleres de los Sres. Arana
y Brú, estando encargado de la parte decorativa de la misma D. Antonio Revoltós».[8]
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| Recollida dels Armats al pas de Jesús Natzarè, 1918 | Foto Vallvé | Arxiu Dani Pallejà |
No trobem cap més notícia fins al Divendres de Dolors, dia 22
de març, data en què el diari La Cruz
es fa ressò de la imminent arribada de les figures del nou pas: «El domingo quedará expuesto en la
tienda del Sr. Brell el nuevo paso Ecce-Homo, adquirido por la Congregación de
la Purísima Sangre que figurará en la procesión del Viernes Santo»[9]. En la mateixa pàgina també
notificaven que «según se
nos comunica, este año promete resultar lucidísima la procesión del Santo
Entierro, pues asistirán a la misma todos los pasos, incluso el del gremio de
pescadores». Cal dir
que en aquells últims anys la participació del Gremi de Marejants era una
incògnita ja que els problemes econòmics que patien feien trontollar la seva
participació a la processó. Per sort, aquell any i després de fer diferents sortejos
mensuals, aconseguiren sufragar les despeses de portants i de la il·luminació
del seu misteri.
Però retornem al fil de l'Ecce-Homo. Aquella nota publicada a
La Cruz, una setmana abans de la Processó
del Sant Enterrament, provocà la primera guspira d'una llarga confrontació
entre la Congregació de La Sang i la Germandat del Sant Ecce-Homo. El mateix
rotatiu, al dia següent, rectificava la nota anterior dient que «el nuevo Paso del Ecce-Homo que ha
de figurar en la próxima procesión del Viernes Santo, ha sido adquirido por la
Hermandad del mismo nombre, con la cooperación de valiosos elementos de la
Congregación de la Purísima Sangre y con donativos de varias personas devotas y
entusiastas de tan religioso acto»[10]. Com veiem, el problema rau en qui
adquireix el nou conjunt escultòric. La Sang? o la Germandat?
Aquell mateix dia, Dissabte de Passió, el Diario de Tarragona ens diu que «construidas por la casa Rius de
Barcelona, recibió ayer su representante en esta ciudad D. Vicente Bell, las
tres figuras de tamaño natural que han de formar el paso del Ecce-Homo en la
procesión del viernes Santo, costeado por subscripción. Mañana estará expuesto
en la camisería de los Sres. Brell»[11]. Recordem que el Sr. Vicens Brell
era el majoral segon de la Congregació i que la sastreria era situada a la
Rambla Nova número 57, cantonada amb carrer Comte de Rius, local actualment ocupat
per Cortefiel.
El dia següent, Diumenge de Rams, el Diario de Tarragona anunciava que «en la próxima procesión del Viernes Santo,
la música del Regimiento de Luchana acompañará a la Real Hermandad de Jesús
Nazareno. Acompañará también a la misma Hermandad la banda municipal de
Cambrils»[12]. A La Cruz apareixia
una altra nota referent a l’Ecce-Homo: «referente al suelto en que hablábamos ayer
del paso del Ecce-Homo, se nos ruega la inserción de las siguientes líneas
aclaratorias: La comisión que ha tomado a su cargo la adquisición del misterio
o paso del Ecce-Homo, con objeto de regalarlo a la Congregación de la Purísima
Sangre, establecida en la iglesia de Nazareth, se ha visto sorprendida al leer
en el suelto publicado en el día de ayer, que era la Hermandad del Ecce-Homo la
que lo había adquirido, deseando se haga constar no ser exacta la noticia»[13].
Passem al Dimarts Sant, tant La Cruz com el Diario de
Tarragona anuncien que les noves imatges estan exposades a la Casa Brell,
essent el Diario de Tarragona el que
fa una acurada descripció de les imatges sota el títol de Notas de Arte. El paso del Ecce-Homo. La nota diu el següent: «Un grupo de entusiastas vecinos, amantes de
la Real Congregación de la Purísima Sangre y de todos sus actos, en el deseo de
que la procesión del Viernes Santo adquiera en lo posible de año en año mucho
mayor esplendor sacudiendo la indiferencia y casi abandono con que se miraba
hacía tiempo la parte artística de los componentes de la solemne procesión,
estudió la manera de enriquecer el valor artístico de algunos pasos, encargando
al reputado escultor de estatuaria religiosa de la capital del Principado D.
José Rius el proyecto y más tarde la construcción del paso Ecce-Homo con el
desinteresado propósito de regalar-lo a la Real Congregación. Sus nobles deseos
han quedado cumplidos; expuesto en el establecimiento de D. Vicente Brell (representante en
ésta de los talleres de estatuaria de D. José Rius), hemos visto la nueva obra
que en conjunto resulta una verdadera obra de arte. En las escaleras del
pretorio y ante robusta columna, vése a Jesús flagelado y coronado de espinas,
presentado al pueblo por Pilatos, el primero con cara de dolor y amargura, y el
segundo con faz cetrina, por el hecho de imponérsele la masa popular, y en
segundo término la arrogante figura de un centurión. El conjunto del grupo es
imponente, grandioso, de hermosa concepción y buena factura. Consideramos un
acierto en el autor la presentación y disposición del grupo en forma de
monumento, estando colocadas las figuras en una gradería de puro estilo romano.
Si en general resulta una buena obra, su valor artístico adquiere más vuelo si
se examina en detalle; el autor ha estado inspirado en la talla de los tres
personajes; en nuestro concepto la figura de Pilatos es la mejor concebida y
ejecutada; su testa es purísima de líneas y un primor de talla; la figura del
centurión es también acabada: la energía de sus rasgos fisonómicos,
musculatura, actitud, en una palabra, todo él, no tiene pero. En donde ha hecho
el escultor un alarde de estudio anatómico, es en la figura de nuestro Divino
Maestro. Pero no estamos del todo conformes con la presentación de su cuerpo
demacrado, lascio, de un hombre agotado por largos sufrimientos, pues Jesús, si
bien el acto presente ha sufrido los azotes, su cuerpo no ha tenido tiempo de
marchitarse para presentárnoslo como una naturaleza decrépita; además, sus
rasgos fisonómicos y sus cabellos castaños casi rubios no son propios de la
raza de Judea; empero estos son detalles de concepción que no perjudican la
acabada ejecución de la escultura. Salvo estos pequeños detalles, repetimos, la
obra ejecutada bajo la dirección del Sr. Rius, es una prueba de la justa
reputación artística de que gozan sus talleres. Este interesante grupo va
montado sobre esbelta carroza, formada por una moldura romana, ornamentada por
friso de hojas de roble, doradas a dos matices, que produce la ilusión de ser
metálicas, constituyendo una verdadera filigrana, por su conjunto y detalles
recuerda los buenos tiempos de pasada época en que los escultores dejaron en
nuestras iglesias y monasterios tantas maravillas. Los Sres. Arana y Brú, en
cuyos talleres y bajo su dirección se ha construido, han sido felicitados. La
parte pictórica y dorados son obra del reputado dorador Sr. Revoltós. La
iluminación del grupo se hará por 26 hachones de cera pura, sobre cuatro arcos
metálicos de elegantes líneas doradas, unas barras de igual metal y mediante
aros sostienen la rica cortina de terciopelo color tábaco, ornamentado con
greca de galón de oro. La parte metálica se ha construido en los talleres del
acreditado lampista don Luís Clanchet. Las cortinas con sus aplicaciones han
sido montadas en los talleres de tapicería de los Sres. Ávila y Solé. Y nada
más que palabras de felicitación para los iniciadores y artífices que han
cooperado a la construcción de tan hermoso paso»[14].
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| Pas del Sant Sepulcre davant la façana de l'església de Natzaret | Arxiu Dani Pallejà |
Seguint el mateix rotatiu, Dimecres Sant es publica una
editorial en què es demana als tarragonins que s'esmerin a mantenir la ciutat
neta de cara als forasters que la visiten aquests dies i que respectin la
processó, i als que assisteixin a la mateixa que mantinguin la seriositat,
respecte i bones formes pensant en l'acte al qual assisteixen[15]. Més endavant, informa que la
Congregació ha confiat la bandera principal a l’advocat Sr. Felipe de Veciana,
al qual acompanyaran com a cordonistes el Sr. Pascual Monravá i el Sr. Comte de
Rius, i que el Gremi de Pescadors va sortejar quatre regals que ajudarien a
pagar l’assistència del pas del Sant Enterrament el Divendres Sant[16].
Encara en la mateixa pàgina apareixeria un llarg i dur
comunicat de la Germandat del Sant Ecce-Homo adreçant-se al director del diari.
Comença el comunicat indicant-li que l'objectiu de la mateixa és aclarir tot el
que va passar entre la comissió encarregada de fer el nou pas i la Germandat.
Tot seguit cita literalment les notes aparegudes a La Cruz els dies 22, 23 i 24 -vistes anteriorment-, i manifesta que
no era així l’acord arribat amb la comissió. La Germandat assegura haver
encapçalat la subscripció a petició de la comissió amb mil pessetes i haver
acordat els punts següents: «1ª
Que, como la del antiguo, la propiedad del nuevo paso fuese del Arzobispado de
esta Archidiócesis y que esta Hermandad lo usufructuase con las mismas
prerrogativas y con los mismos deberes y derechos que el anterior. 2ª Que, si
otra cosa no dispone Su E. I. el Sr. Arzobispo, se venere en la iglesia de
Nazareth de la presente ciudad de Tarragona, ya que en ella se venera también
el antiguo. Y 3ª Que si esta Hermandad llegase a tener iglesia propia, que
pudiera llevarse a la misma el nuevo paso, sin que pudieran oponerse a ello ni
la Congregación de la Purísima Sangre ni ninguno de los donantes. Esto es lo
que hay y lo que debe cumplirse» i continua la nota advertint que
«Estando así, pues las cosas, esta
Hermandad declara pública, oficial y firmemente, que si el nuevo paso del
Ecce-Homo no se le entrega en la forma y condiciones anteriormente expuestas,
no se hará cargo de él ni le acompañará en la procesión del Viernes Santo, a la
que asistirá, en cumplimiento del Reglamento, con el paso antiguo, como de
costumbre, y además, y para terminar, ruega a las personas que se han dignado
continuar con sus nombres en la lista de suscripción, que si no han hecho
entrega de las cantidades suscritas, suspendan todo donativo hasta nuevo aviso
oficial de esta Hermandad, en previsión de futuras contingencias y posibles
proyectos»[17]. Tot això, a dos dies de la processó. Aquell
mateix Dimecres Sant, l’arquebisbe Antolín López Peláez va convocar una reunió d’urgència
a Palau amb la Direcció de la Germandat del Ecce-Homo. Els detalls de la reunió
seran publicats hores després per la mateixa Germandat al Diario.
Dijous Sant. Ambdós rotatius locals publiquen les normes decretades per la Congregació de La Sang als seus congregants de cara a la Processó del Sant Enterrament. No hi ha diferències substancials respecte a les disposicions de l’any 1917 que ja vam publicar en l’article de l’any passat en aquestes mateixes pàgines[18]. A La Cruz apareix també una nota que ens informa que la processó sortirà a dos quarts de set de la tarda[19]. Per tant, l'hora de la sortida de la Processó seria mitja hora més tard respecte a l'any 1917, quan sortí a les sis.
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| Pas del Sant Enterrament del Gremi de Marejants, davant la façana i porta d'entrada a l'església de Natzaret | Arxiu Dani Pallejà |
Una vegada més, apareix una altra carta de la Germandat del
Sant Ecce-Homo adreçada al director del Diario,
on ens explica la reunió amb l'arquebisbe. En ella diu el següent: «Habiendo obtenido esta Hermandad el fallo
favorable del sabio Prelado que hoy rige esta Archidiócesis, en todo cuanto
había pactado para la erección del nuevo paso del Ecce-Homo, en la audiencia
que se ha dignado conceder hoy a nuestro administrador secretario, tenemos el
gusto de participarlo a usted para que se digne ponerlo en conocimiento
público, y de que por tanto esta Hermandad saldrá acompañando al nuevo paso en
la procesión del próximo viernes. Promete también esta Hermandad, publicar
íntegra, para satisfacción de las personas donantes, el acta que se levantará
oportunamente confirmando la propiedad de dicho paso a favor de la Silla
Arzobispal tarraconense, como exigía esta Hermandad, y las demás condiciones
estipuladas y que se relacionan en el remitido que queda publicado en la
edición de hoy»[20].
Divendres Sant; transcrivim literalment la crònica que
realitzà el Diario de Tarragona de la
recollida dels passos i la processó: «Los trenes llegados al medio día y por la
tarde y en carruajes particulares han conducido a esta ciudad buen número de
viajeros para presenciar la procesión que de tiempo inmemorial es considerada
solemnísima. A las tres de la tarde, hora en que la cohorte romana ha hecho su
salida para recoger los pasos, el hormigueo de vecinos y forasteros en las
calles Cos del Bou, plaza de la Constitución, Portalet, San Agustín y Ramblas
era incesante, aumentando a medida que se acercaba la hora señalada para salir
la procesión. La plaza del Rey, en donde se halla la iglesia de Nazareth,
organizadora del Santo Entierro, era imposible dar un paso, dificultando con
ello la formación del cortejo; una verdadera ola humana constituía el apiñado
concurso de asistentes que esperaban el turno de ponerse en marcha y los
espectadores. El buen celo de los organizadores pudo hacer que empezara a las
seis y media a desfilar. Formaban en la comitiva: Sección de la guardia civil,
cohorte romana, ejecutando al son de los timbales sus pasadas; bandera de la
Real Congregación de la Purísima Sangre, con acompañantes y tradicionales
matracas. Seguían los alumnos del Colegio de la Doctrina cristiana en número de
160, llevando el pendón principal los jóvenes José M. Roset, Antonio Piñol y
Fernando Ruiz; pendón de San Juan de la Salle, jóvenes Bernabé Martí, Juan Roca
y Martín Rojas; bandera, Juan Morrón, Manuel Cardona y José Mª Boronat;
bandera, Luis Carbó, Antonio Alberich y Juan Castell. Al paso “Jesús en el
Huerto” le daban escolta los alumnos de la Guardia de Honor, presididos por el
Hermano director Leonardo y el capellán. Seguían a este paso 32 jóvenes
aspirantes de la Real Congregación, vistiendo la vesta blanca con escapulario
rojo, llevando la bandera los jóvenes Monravá, Corbella y Nadal, presididos por
su director y Junta con su hermoso paso “La Flagelación”, espléndidamente
iluminado. La hermandad del Ecce-Homo, haciendo honor al paso que por vez
primera asistía a la procesión, ha estado concurridísimo i brillante,
elevándose a sesenta las hachas que iluminaban a su paso, que durante el
desfile fue celebrado por su presentación, llevando la bandera de la hermandad
los jóvenes Salvador Inglés, Juan Aviá y Jaime Anglés, precedidos de la capilla
de canto del maestro Sr. Roig, cerrando la comitiva la Junta y una banda de
música. La Real Hermandad de Jesús Nazareno iba presidida con su señera y
gallardetes con 125 luces, la banda de música de Cambrils y llevando la bandera
principal el letrado D. Joaquín Monteverde, acompañado de D. Manuel de
Peñarrubia, presidente de la Junta de Amigos del árbol, y D. Luis Soler,
presidente de la Cruz Roja, seguidos de la banda militar de Luchana, con el
artístico paso “Jesús Nazareno”, escoltado por el presidente don Ramón Salas,
Rdo. D. José Martí y don Camilo Rodríguez. Real Congregación, con la severidad
propia de la misma, han desfilado 180 congregantes con capuz, llevando hachas y
77 con improperios de la Pasión de Nuestro Señor, llevando el hermoso Cristo
los mayorales Sres. Ixart, Brell y Punsoda, entonando salmos la nutrida capilla
del señor Gols. El gremio joven de San Isidro acompañaba al paso “La Piedad”,
formando un numeroso concurso que llevaban 80 luces y una banda de música. El
paso “El Santo Entierro”, a cargo del Gremio de pescadores, cuya bandera era
llevada por los jóvenes Pedro Mas, José Gavaldá y José Ricomá, formaban en la
comitiva 84 luces, cerrando el paso el señor cura párroco de San Pedro y la
Junta directiva del Gremio. Los payeses de San Lorenzo, en número de treinta
luces, acompañaban “el Santo Sepulcro”, escoltado por la escuadra de gastadores
de Almansa y una banda de música. La bandera principal de la Real Congregación,
era llevada por D. Felipe de Veciana Caylá, llevando las borlas el señor
Monravá y el conde de Rius, con un acompañamiento numeroso, en el que formaban
78 luces. El paso de “La Soledad”, con once luces, seguido del terno de la
Congregación y perfectos, comisiones de las Asociaciones religiosas, clero
parroquial, Cabildo Catedral, presididos por el Sr. Arzobispo, gobernador
civil, alcalde, concejales señores Boada y Larín, teniente coronel de la
Guardia civil, jefe de Policía, sección de la Guardia urbana, banda de cornetas
y tambores, música y una compañía del Regimiento de Almansa. De la solemnidad
del acto no tenemos palabras suficientes para ensalzar la esplendidez,
concurrencia, orden y compostura»[21].
Aquesta fantàstica i detallada crònica ens permet visualitzar
com era la processó de fa cent anys, i comprovem que cada any anava augmentant
en participació. Si en l'article del 1917 hi comptàvem 773 confrares descrits
en la crònica, i afegint-hi armats, bandes, banderers, portants, músics,
presidències i autoritats sumaven una xifra aproximada de 1.300 participants,
en aquest 1918 es produeix un augment a 917 confrares apuntats, i si sumem la
resta d'acompanyament resulten ser uns 1.450 participants. Segons la crònica de
La Cruz, la processó acabà a Natzaret
a les 23h[22], per tant, la processó va tenir una
durada de quatre hores i mitja.
Sobre la recollida dels passos podem destacar que, per única
vegada, el nou pas de l'Ecce-homo, que era portat a espatlles (com tots els
passos de la processó), va ser recollit pels armats a la Rambla nova, davant
mateix de la Sastreria Brell, tal com podem veure en les fotografies. El
Natzarè i el pas del Sant Enterrament també varen ser recollits a la Rambla
Nova, davant de la casa Salas el primer i de la casa Feliu el segon. L'Oració a
l'Hort, a la Rambla Vella (davant del col·legi Saavedra), i els dos passos del
Gremi de Pagesos, a l'església de Sant Llorenç.
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| Fotografies de la recollida del pas de l'Ecce Homo davant la Sastreria Brell | Arxiu Dani Pallejà |
En aquesta exhaustiva recerca sobre la Congregació i la
celebració de la Setmana Santa de l'any 1918, m'agradaria destacar una nota cultural
que va aparèixer al Diario de Tarragona
el dimecres de Pasqua i que ens explica el següent: «En los magníficos escaparates de la
ferretería de D. Bernabé Martí, S. en C., han llamado la atención de nuestro
público, durante los días de Semana Santa y Pascua, una gran exposición de
distintos objetos propios del negocio de la casa, entre los que destacaban una
gran variedad de artículos agrícolas y de arte, armorizados de una manera
notable. De entre ellos, aparecía una tela al óleo, obra de nuestro paisano y
aventajado pintor, D. Pedro Ferrán, representando la procesión del Viernes
Santo durante su salida de la iglesia de Nazaret de esta ciudad. Aparecen en
primer término el paso del antiguo Ecce-Homo con los congregantes de la
Hermandad. Una apiñada multitud contempla la salida de la procesión en la plaza
del Rey, viéndose, adosados a las paredes del citado templo, otros pasos
preparados a organizarse. El interior de la iglesia, lleno de luz, da la simple
impresión del natural hormigueo de gentes con velas encendidas. El artista ha
sabido impresionar muy justamente el momento, con la tónica de color propia del
caso. Aparecen en el último término las casas de la parte de poniente, muy
armónicamente dibujadas y coloridas. El cielo, crepuscular, está asimismo
trazado con maestría y competencia»[23]. Llàstima que, a dia d'avui, no se
sàpiga res d'aquesta magnífica obra, ni el seu parany. No obstant això, i sense
tenir-ne la certesa absoluta, aquesta obra podria ser la que il·lustra la
portada de l'opuscle de l'Agrupació d'Associacions del 1930. La semblança amb
la descripció anterior és gairebé absoluta, i la publicació no diu res de
l'autor de la portada. Sempre quedarà la incògnita.
Seguim. El diumenge 7 d'abril se celebraria a l'església de
Natzaret «un solemne
oficio, dispuesto por la Junta de la Congregación de la Purísima Sangre de
Nuestro Señor Jesucristo, en honor del paso de la Flagelación. Predicará el
canónigo D. Miguel Juliá»[24].
El Diario de Tarragona
del 26 de maig tornaria a publicar una extensa nota enviada per la Germandat
del Sant Ecce-Homo, de la qual es desprèn que l'arquebisbe, que en principi
podria estar d'acord amb els termes proposats per la mateixa, assumint la
propietat del pas, rep unes al·legacions de la comissió de la realització del
nou pas en sentit contrari. Davant d'això, no falla a favor de ningú, sinó que
posa la resolució del conflicte en mans d'un tercer desconegut per no ser
considerat jutge i part. És per aquest motiu que la Germandat retreu a La Sang
en aquesta nota que permeti que els senyors de la comissió, per afavorir-la a
ella, s'oposin a la voluntat expressada anteriorment per l'arquebisbe,
posant-lo així en un compromís[25].
La Congregació va celebrar la Festa de la Puríssima Sang de
Nostre Senyor Jesucrist el 7 de juliol: «A las siete y media, misa de comunión con
plática y canto de motetes. Tarde a las siete, exposición del señor, Trisagio
solemne cantado por la capilla del señor Gols, sermón por el P. Miguel de
Barcelona, bendición y reserva»[26].
Tornant una altra vegada al tema de l'Ecce-Homo, el 4 d'agost
apareix publicada la nota següent: «El pleito que sostenía la Hermandad del Ecce-Homo, respecto a la
pertenencia del paso del mismo nombre, ha sido fallada a favor de la
asociación, y por consiguiente, la imagen citada será en adelante, propiedad
del Sr. Arzobispo»[27]. Cap més nota sobre aquest conflicte
apareixeria en la premsa en el que quedava del 1918. El que sí que podem dir
per acabar aquest tema és el que es desprèn dels diferents documents d'arxiu
conservats, d'anys posteriors al 1918. Tot sembla indicar que el decret de
resolució del conflicte manifestaria que la Germandat del Sant Ecce-Homo tenia el
dret a acompanyar el pas a la processó del Sant Enterrament, tal com feia amb
l'anterior imatge, i que l'encarregat del seu culte seria la Congregació de La
Sang. En aquest sentit, la Germandat del Sant Ecce-Homo no reconegué cap dret
sobre el pas per part de la Congregació de La Sang i decidí no acatar la
resolució. Per tant, a partir d'ara deixaria d'acompanyar el nou conjunt escultòric
recentment estrenat i no tornaria a participar a la processó fins a nova
ordre.
 |
| El pas de l'Ecce Homo a l'interior de Natzaret | Foto Millan | Arxiu Dani Pallejà |
Deixant ja aquest conflicte, ens trobem una notícia breu al Diario de Tarragona que ens informa
d'una reunió de Junta Directiva que se celebrà el 20 de desembre: «con asistencia de catorce vocales, se reunió
la Junta directiva de la Congregación de la Purísima Sangre de N.S.J. Fue
nombrado conserje D. José Juncosa Bonfill; se admitió como congregante a don
Juan Fortuny Ras, y se acordó pedir informe al arquitecto Sr. Salas sobre la
conveniencia de ampliar la puerta de la iglesia que comunica con la plaza del
Rey, para que puedan pasar cómodamente los pasos de la procesión del Viernes
Santo»[28].
Sobre l'ampliació de la porta ja trobem referències l'any 1865, quan, a causa
de la pluja a l'hora de començar la processó, se suspengué i els passos de les
altres confraries no pogueren resguardar-se al seu interior tret del pas del
Sant Enterrament, que es va haver de desmuntar per encabir-lo. L'any següent,
diverses veus van reclamar l'ampliació de la porta principal de la plaça del
Rei, però no tenim constància que s'efectuessin les obres. Aquest 1918, la
Congregació es va trobar que el nou pas de l'Ecce-Homo no passava per la porta a
causa de l'alçada de la columna. Per resoldre-ho momentàniament s'hagué de
desmuntar el capitell. El segon problema va aparèixer quan, fins i tot amb el
capitell desmuntat, no entrava per alçada dins de cap capella de Natzaret. Veurem
l'any vinent com es va resoldre la situació.
Una última notícia sobre la Congregació apareixeria en la
premsa del dia 28 de desembre. L'arquebisbe Antolín López Peláez morí
inesperadament el dia 22 a Madrid a causa d'una diabetis. El dia 27 se celebrà
la seva sepultura a Tarragona i la Congregació participà en la comitiva fúnebre
que sortí des del Palau Arquebisbal fins a la Catedral: «A las diez en punto se puso en marcha la
comitiva, abriendo paso cinco guardias civiles de a caballo, en el siguiente
orden: Los asilados de San José con su director Dr. Farriols. Congregación de
la Sangre, con su estandarte, (...)»[29].
Per finalitzar aquest any 1918, cal indicar (com ja vam fer
l'any passat) que durant tot l'any a Natzaret es continuaren celebrant les funcions
habituals, entre les quals podem destacar la de les 40 hores celebrades en els
mesos de maig i octubre i els diferents sufragis pels congregants traspassats. La
Reial Germandat de Jesús Natzarè també celebrà les seves funcions i els
sufragis pels difunts a Natzaret, on tenia una capella amb l'altar del Natzarè.
Daniel Pallejà i Blay, 2018
[1]
Diario Católico La Cruz, 31 de gener
de 1918, pàgina 2
[2]
De la mateixa manera que l’any passat, no hem pogut trobar documents que ens
confirmin la persona que ocupà el càrrec de vocal seglar primer.
[3]
Diario de Tarragona, 31 de gener de
1918, pàgina 3
[4]
Diario de Tarragona, 13 de febrer de
1918, pàgina 1
[5]
Diario Católico La Cruz, “Reseña
histórica de la Congregación de la P. Sangre de N.S. Jesucristo establecida en
Tarragona”. Del 12 al 18 d’abril de 1905. 6 capítols del número 1056 al 1061
[6]
Diario de Tarragona, 20 de febrer de
1918, pàgina 3
[7]
Diario de Tarragona, 14 de febrer de
1918, pàgina 2
[8]
Diario de Tarragona, 8 de març de
1918, pàgina 2
[9]
Diario Católico La Cruz, 22 de març
de 1918, pàgina 2
[10]Diario Católico La Cruz, 23 de març de
1918, pàgina 2
[11]
Diario de Tarragona, 23 de març de
1918, pàgina 2
[12]
Diario de Tarragona, 24 de març de
1918, pàgina 2
[13]
Diario Católico La Cruz, 24 de març
de 1918, pàgina 2
[14]
Diario de Tarragona, 26 de març de
1918, pàgines 1 i 2
[15]
Diario de Tarragona, 27 de març de
1918, pàgina 1
[16]
Diario de Tarragona, 27 de març de
1918, pàgina 2
[17]
Ibídem
[18]
DANIEL PALLEJÀ BLAY."1917. Fa cent anys". Revista La Sang 34, 2017.
Pàg. 48-49
[19]
Diario Católico La Cruz, 28 de març
de 1918, pàgina 2
[20]
Diario de Tarragona, 28 de març de
1918, pàgina 2
[21]
Diario de Tarragona, 30 de març de
1918, pàgina 1
[22]
Diario Católico La Cruz, 30 de març
de 1918, pàgina 2
[23]
Diario de Tarragona, 3 d'abril de
1918, pàgina 2
[24]
Diario de Tarragona, 5 d'abril de
1918, pàgina 3
[25]
Diario de Tarragona, 26 de maig de 1918, pàgina 2
[26]
Diario de Tarragona, 6 de juliol de
1918, pàgina 3
[27]
Diario de Tarragona, 4 d'agost de
1918, pàgina 2
[28]
Diario de Tarragona, 21 de desembre
de 1918, pàgina 2
[29]
Diario de Tarragona, 28 de desembre
de 1918, pàgina 1
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